Безумовний
Основний
Дохід

Напевно, вперше про ідею безумовного основного доходу в Швейцарії почали говорити на початку 1990-х рр. Це була скоріше наукова дискусія спеціалістів в області соціології і етики, які пропонували введення безумовного основного доходу, щоб подолати бідність і безробіття, а також відповідати теоретичним принципам справедливості. Проте у той час бідність і безробіття не вважали серйозними проблемами, які потрібно вирішувати за допомогою безумовного основного доходу. Тут і досі панує глибоко вкорінений стереотип про працьовитий дух швейцарців, який простежується з часів Реформації у Швейцарії і походить від протестантської традиції. Крім того, вважається, що швейцарці надають перевагу прагматичному і поступовому підходу до вирішення проблем. Тому безумовний основний дохід видався їм скоріше утопічною ідеєю, яку у ті часи було нереально втілити в життя. Так, ідея про те, що кожна людина має отримувати гарантований дохід, не працюючи для цього, не знайшла прихильників у публічній дискусії про соціальну реформу в 1990-х рр. Більш того, взагалі не було жодної реакції або хоча б критики на її адресу.

Пізніше завдяки необхідному поштовху дискусія про безумовний основний дохід у швейцарському контексті відновилася. Цей поштовх дала широка дискусія, яка розвивалася в Німеччині. Там все більше і більше організацій і індивідів починали говорити про основний дохід. А десь в 2004 році дискусія частково розповсюдилась і на Швейцарію.

Нині існує декілька невеликих організацій, які намагаються популяризувати цю ідею. Серед них “Initiative Grundeinkommen” у Базелі, яка виникла завдяки німецьким прихильникам безумовного основного доходу. Такі організації як BIEN-Switzerland і  ATTAC-group також публічно підтримують ідею. Ці організації частково мали успіх. Наприклад, їх статті друкувалися в популярних журналах; організовувалися суспільні круглі столи. А в четвертому кварталі 2007 року BIEN-Switzerland разом із німецькою і австрійською мережами (і групою ATTAC)  провела в Базелі масштабну конференцію про безумовний основний дохід. Вона не сильно вплинула на суспільний інтерес до теми. Але хоча б ідею про безумовний основний дохід почали сприймати і критикувати – наприклад, через те, що її нереально реалізувати. Тому дискусія тут потроху продовжується. Прихильники погоджуються у тому, що БОД є бажаним у боротьбі з бідністю і безробіттям, оскільки оплачуваної роботи стає все менше і менше. В безумовному основному доході вбачають ефективний спосіб зменшити залежність від ринку, який більше не здатний інтегрувати всіх громадян. Деякі люди, які підтримують погляди лівих, вбачають у безумовному основному доході перші кроки до подолання капіталізму. Інші, які підтримують скоріше погляди правих політичних сил, вважають БОД способом спростити складну систему соціальної безпеки в Швейцарії і навіть можливість зменшити витрати держави.

Але загалом потрібно сказати, що ідея безумовного основного доходу ще не породила широку суспільну дискусію в Швейцарії. З одного боку, існує декілька невеликих організацій, які підтримують БОД. Але їм, як правило бракує людських ресурсів і коштів, щоб проводити масштабніші кампанії. З іншого боку, деякі вчені публічно підтримують безумовний основний дохід, але їх часто називають утопістами і не прислуховуються до того, що воно кажуть. Загалом, швейцарський контекст є безплідним ґрунтом для культивації ідеї про безумовний основний дохід. Останню, але не менш важливу роль грають культурні особливості країни. Таким чином, безумовний основний дохід в Швейцарії вважають утопією, можливою лише в країні мрій. Проте називати безумовний основний дохід утопією, це все одно, що буквально стверджувати, що дня нього немає «місця» в деякому культурному і історичному контексті. Щоб заперечити цю точку зору, важливо відмітити, що в конкретному культурному і сторичному контексті країни (скажімо, Швейцарії) є «місця», до яких можна було б застосувати ідею безумовного основного доходу. Це свідчить про те, що між ідеєю про безумовний основний дохід і інституціональними або історичними особливостями країни існує зв‘язок. А так, існує плідний ґрунт для розповсюдження цієї ідеї.