Тезисы выступления
1
Я бы определил безусловный основной доход (БОД) как идеологию и практику экзистенциального гуманизма, означающие экономическую поддержку человека уже в силу факта его существования. Как это влияет на личность? Освобождает ли ее или, наоборот, закрепощает? Ответ на этот вопрос очевиден: зрелую личность безусловный основной доход освобождает, у инфантильной отнимает свободу.
Если понимать зрелую личность как личность, устремленную прежде всего к творчеству, а не к потреблению, то такой личности безусловный основной доход дает помимо социальных экзистенциальные и психологические преимущества.
Это, во-первых, возможность освободиться от суеты и страха в поиске себя. Безусловный основной доход – это возможность для любого члена общества снять с себя бремя унизительной суеты, заботы, рожденных страхом возможной нищеты. БОД делает человека раскованным, уверенным в себе, а потому способствует творческому развитию личности.
Во-вторых, это возможность освободиться от необходимости вступать в противоречие с собственной совестью, занимаясь чуждым делом ради того, чтобы прокормить себя и свою семью. Безусловный основной доход становится возможностью разрешения противоречия способностей человека и его реальной работы.
И, наконец, в-третьих, это возможность освободиться от одиночества и отчуждения в рыночном обществе. Безусловный основной доход способен избавить человека от одиночества через переживание солидарного единства личности и общества. Особенно это касается личности свободного предпринимателя. Ведь свободный предприниматель самим фактом своего существования отчуждается и от конкурентов, и от потребителей результатов его деятельности. Безусловный основной доход смягчает отношение к миру как набору сырья и товаров, а к Другому – как к конкуренту или объекту манипуляций.
Именно эти три аспекта освобождения человека и позволяют назвать БОД теорией и практикой экзистенциального гуманизма.
2
В результате практика безусловного основного дохода может стать катализатором моральной красоты в отношениях между людьми.
Однако безусловный основной доход может и разрушить красоту отношений с собой и миром. Речь идет об экзистенциальных опасностях внедрения безусловного основного дохода, которые становятся и социальными опасностями.
Опасность первая. Утрата желания работать для людей обыденного бытия, живущих лишь ценностями самосохранения и продления рода. Для таких людей, которых мы можем назвать физически зрелыми, но духовно инфантильными, получение безусловного основного дохода достаточных для жизни размеров может привести к «зацикливанию» на этом доходе. Получаем армию людей, которые утрачивают импульс к реализации себя в обществе, ибо для духовно и душевно инфантильных личностей этот импульс всегда является внешним.
Опасность вторая. Утрата свободы распоряжения базовым основным доходом в результате манипуляций сознанием. Регулярное получение денег, которые не являются заработанными, может спровоцировать подсознательное чувство вины у ряда инфантильных людей с одной стороны, и стремление манипулировать ими - с другой. Такая манипуляция может носить, например, религиозный характер и многократно усиливать инфантильность и зависимость личности.
Осознание этих опасностей позволяет сделать простой вывод: отсутствие творчества у личности превращает безусловный основной доход в яд. Иными словами, при любой свободе выбора профессий невозможна профессия потребителя БОД.
3
Сказанное приводит нас к антиномии.
С одной стороны, безусловный основной доход должен быть не ниже прожиточного минимума и не зависеть от региональных, социальных и экономических различий людей, ибо это будет уже не БОД. Иными словами: дифференциация БОД уничтожает БОД. Безусловный основной доход должен вести к объединению, а не разъединению людей, что неизбежно произойдет, как только его начнут дифференцировать.
С другой стороны, безусловный основной доход не может быть не дифференцирован – если духовно развитые люди – люди предельного и запредельного бытия – могут получать значительные суммы, воспринимая их как стипендию для творческого развития личности, то люди обыденного бытия и обыденного мировоззрения, получая те же суммы, могут утрачивать полноту жизни, лишаясь стимула к личностному росту.
Как разрешить эту антиномию? Одним из ответов на этот вопрос может быть интенсивное философское и идеологическое обоснование идеи и практики безусловного базового дохода как финансовой поддержки, которая есть не доход в собственном смысле слова, а некий аванс личности и ее резерв, «экономический парашют», гарантированный каждому, но требующий творчества. И тогда безусловный основной доход, который, как мы увидели, есть еще и экзистенциальным, и психологическим «парашютом», окажет освобождающее воздействие не только на отдельных личностей, но и на все общество, став действительной теорией и практикой экзистенциального гуманизма.
