Краткая история БОДа в Японии
Если почитать историю о безусловном основном доходе на веб-странице Basic Income Earth Network (BIEN) и в то же время отбросить европоцентричные знания, то зачатки основного дохода были уже в Китае в VI ст., а в Японии - в VII ст. Согласно же BIEN, безусловный основной доход берет свое начало в бельгийском городе Лёвен в XVI ст. Хоть на странице и написано, что идея впервые возникла в «Утопии» Томаса Мора, выданной в 1616 году в Лёвене, но уже древние страны Восточной Азии пытались обеспечить жителей необлагаемыми и постоянными «средствами для жизни».
Невзирая на этот исторический эпизод, современная дискуссия о безусловном основном доходе началась во времена Второй мировой войти, когда были переведены работы Джона Стюарта Милля, Бертрана Рассела и Клиффорда Дугласа.
Серьезная научная дискуссия об основном доходе возникла десять лет назад. Сейчас интерес к теме распространился не только в политических кругах, но и в народе – среди феминистов, инвалидов и работников, лишенных стабильности.
В одной ли лодке неолибералы и автономисты?
Что касается политиков, то члены парламента самой крупной оппозиционной партии пригласили меня выступить с речью о безусловном основном доходе. Это свидетельствует о растущем интересе к этой программе, но не более того. Исключением является небольшая партия «Shinto Nippon». Ее лидер, единственный член парламента в партии и известный писатель, загорелся идеей и в этом году утвердил БОД в программе своей партии. Причиной такого решения послужила стремительно развивающаяся дискуссия в интернете. Один из известных экономистов-блоггеров прочитал мою статью о безусловном основном доходе и решил представить концепт идеи у себя в блоге. Далее бывший IT-предприниматель, прочитав этот блог, написал о БОДе у себя в блоге и предложил идею для телевиденья. Так, в интернете возникла дискуссия. Хотя я не могу подытожить результат дискуссии, поскольку мнения расходятся, но я могу сказать, что главный интерес к идее заключается в экономии административных расходов государства, а не в гарантирование достойной жизни нуждающимся. Поэтому можно сказать, что эта дискуссия стоит наряду с неолиберальным мышлением.
Народный активизм стоит в полной противоположности к неолиберализму. Организации матерей-одиночек и женские профсоюзы видят в БОДе финансовую справедливость; работники, лишенные стабильности, - регулирование трудовой защищенности.
Общая логика в Европе и Японии
С точки зрения уличного активизма, я бы хотел обратить внимание на случайную схожесть между европейским активизмом и японским движением среди инвалидов в 1970-х гг. На пике радикально уличного протеста в 1968 и в последующих годах инвалиды выразили почти такую же логику, что и феминисты, автономисты и анархисты, требующие введения безусловного основного дохода, пытались сформировать в теорию. Они настаивали на том, что мы все производим ценности, как бы нас не называло общество (домохозяйками, инвалидами, безработными и т.д.). Чтобы ознакомиться с этими поразительными схожестями, смотрите мою работу “Una Sola Moltitudine: Struggles for Basic Income and the Common Logic that emerged from Italy, the U.K., and Japan”.
Японская сеть безусловного основного дохода
Японская сеть безусловного основного дохода скоро начнет свою деятельность. Открытие организации состоится 27 марта 2010 года в университете Дошиша (Doshisha University) в Киото. Тут же 13 ноября 2009 года будет еще одно событие по этому поводу. Всем будем рады!
*Тору Ямамори – координатор временной Японской сети безусловного дохода, член Claimants Union for Guaranteed Basic Income, доцент университета Дошиша. (контакты: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript )
